Николай Гаврилович Чернышевский

Николай Гаврилович Чернышевский

Николай Гаврилович Чернышевский

— российский литературный критик, революционер-демократ, теоретик утопического социализма, философ-материалист, публицист и писатель – родился 24 июля 1828 года в семье протоиерея Александро-Невского кафедрального собора Саратова Гавриила Ивановича Чернышевского, происходившего из крепостных села Чернышёва Чембарского уезда Пензенской губернии. Название села и дало ему фамилию.

Мальчик с детства страдал сильнейшей близорукостью. Невозможность заниматься практической деятельностью влекла мальчика к книгам. Мальчик много и беспорядочно читал, в семье имел прозвище «библиофага».

До 14-летнего возраста учился дома под руководством отца, многосторонне образованного и очень религиозного человека, и двоюродной сестры, Л. Н. Пыпиной. Отец выучил его латинскому языку. Архиепископ Никанор (Бровкович) также указывал, что с раннего детства к нему был приставлен гувернёр-француз, которому «в Саратове и приписывали первоначальное направление юного Чернышевского».

В 1843 году он поступил в Саратовскую духовную семинарию. В семинарии он пробыл три года, будучи необыкновенно тщательно развит не по годам и образован далеко выше семинарского курса своих сверстников, не окончив её, в 1846 году он поступил в Петербургский университет на историко-филологическое отделение философского факультета.

Литературную деятельность начал в 1853 г. небольшими статьями в «Санкт-Петербургских Ведомостях» и «Отечественных Записках».

В начале 1854 г. он перешёл в журнал «Современник», где в 1855—1862 годах являлся фактически руководителем журнала наряду с Н. А. Некрасовым и Н. А. Добролюбовым. Вёл решительную борьбу за превращение журнала в трибуну революционной демократии, что вызывало протест литераторов-либералов В. П. Боткина, П. В. Анненкова, А. В. Дружинина и И. С. Тургенева, сотрудничавших в «Современнике».

10 мая 1855 года в университете состоялась защита диссертации «Эстетические отношения искусства к действительности», ставшей большим общественным событием и воспринятой как революционное выступление. В этой работе он подвергал резкой критике эстетику идеалистов и теорию «искусство для искусства». Министр просвещения А. С. Норов помешал присуждению Чернышевскому учёной степени, и лишь в 1858 году, когда Норова на посту министра сменил Е. П. Ковалевский, который утвердил его в степени магистра русской словесности.

В 1858 году он стал первым редактором журнала «Военный сборник». Ряд офицеров был вовлечён им в революционные кружки. Об этой работе Чернышевского были хорошо осведомлены Герцен и Огарёв, стремившиеся привести армию к участию в революции. Вместе с ними он считается родоначальником народничества. Его сочинения оказали влияние на творчество Владимира Ленина, Эммы Гольдман и некоторых других революционеров и социалистов. К Чернышевскому был близок сербский социалист Светозар Маркович.

В мае 1862 года журнал «Современник» был закрыт на 8 месяцев. В 1863 году в возобновлённом журнале «Современник» был напечатан роман «Что делать?», написанный Чернышевским, находившимся под арестом в Петропавловской крепости.

7 июля 1862 года Чернышевский был арестован и помещён в одиночную камеру под стражей в Алексеевском равелине Петропавловской крепости по обвинению в составлении прокламации «Барским крестьянам от их доброжелателей поклон». Воззвание к «Барским крестьянам» было переписано рукою Михайлова и передано Всеволоду Костомарову, оказавшемуся, как потом выяснилось, провокатором.

7 февраля 1864 года сенатором М. М. Карниолиным-Пинским был объявлен приговор по делу Чернышевского: ссылка на каторжные работы сроком на 14 лет, а затем поселение в Сибири пожизненно. Александр II уменьшил срок каторжных работ до 7 лет, в целом Чернышевский пробыл в тюрьме, на каторге и в ссылке свыше двадцати лет.

В 1883 году ему дозволено вернуться в европейскую часть России, в Астрахань. В Астрахани он пробыл пять с половиной лет. Его сын Михаил Чернышевский пытался добиться перевода отца в Петербург или Москву, где ему было бы проще заниматься литературным трудом, но его прошения успеха не имели. В конце концов ему удалось добиться перевода Чернышевского в Саратов, куда он прибыл 27 июня 1889 года. 11 октября того же года он заболевает малярией. Чернышевский скончался в 00:37 ночи 17 октября 1889 года на 62-ом году жизни от кровоизлияния в мозг.

20 октября 1889 года похоронен в Саратове на Воскресенском кладбище. По словам сына, к гробу было прислано около сорока венков. Летом 1891 г. на средства, собранные почитателями Чернышевского, на его могиле была поставлена железная часовня, где и были размещены венки.

ВолховСМИ

Николай Гаврилович Чернышевский

23 июля – Положение честной ризы Иисуса Христа в Москве

23 июля – Положение честной ризы Иисуса Христа в Москве

Праздник положения честной ризы Иисуса Христа в Москве отмечается 23 июля. Изначально честная риза Иисуса Христа хранилась в Грузии. Но уже в 1625 году она была перевезена в Москву.

История ризы относится к годам жизни сына Божьего. С ней связаны древние сказания разных народов мира. И как тогда крест Христов был узнан по причине силы, коею воскрес мертвец, так и теперь подобным же образом все удостоверились в истинности ризы Господней, ибо от нее получили исцеление и скорое выздоровление все болящие, на которых она возлагалась.

Поскольку само событие перенесения ризы Господней произошло в марте, накануне великого поста, поэтому был основан праздник в память об обретении этой святыни на Руси, который празднуется Православной церковью до настоящего времени.

В Москве ризу Господню раз в год во время богослужения торжественно выносили из алтаря и полагали на аналой для поклонения, а после литургии уносили обратно.

В 2002 году одна из частей ризы была найдена в Ярославском музее-заповеднике. В 2004 году ее передали в Свято-Введенский Толгский женский монастырь, а в 2007 году – в храм Христа Спасителя.

В XVII веке персидский шах Аббас I, опустошивший Грузию, вывез вместе с другими сокровищами и Ризу Господню. Чтобы расположить к себе царя Михаила Федоровича, шах прислал в 1625 году Ризу Господню в дар патриарху Филарету и царю Михаилу. Подлинность этой ризы была засвидетельствована Нектарием, архиепископом Вологодским, патриархом Иерусалимским Феофаном III, прибывшим из Византии, и Иоанникием греком, в особенности же чудесными знамениями, явленными Господом над больными через принесенную святыню.

ВолховСМИ

23 июля – Положение честной ризы Иисуса Христа в Москве

Крестьянская армия Емельяна Пугачёва взяла Казань

Крестьянская армия Емельяна Пугачёва взяла Казань

23 июля 1774 года двадцатитысячная армия Емельяна Пугачёва ворвалась в Казань и учинила там массовую резню и погромы.

На следующий день повстанцы были выбиты из города царскими войсками под командованием полковника Ивана Михельсона. Сторонники Пугачёва понесли огромные потери, а часть его войска была взята в плен. Михельсону же были пожалованы золотая шпага, украшенная бриллиантами, тысяча крестьян и большая денежная сумма.

С небольшим отрядом казаков Пугачёв переправился на правобережье Волги. Приход Пугачёва в Поволжье послужил сигналом к огромной вспышке крестьянского движения. При приближении армии повстанцев, крестьяне расправлялись с местными властями и уходили к Пугачёву.

Повернув на юг от реки Суры, Пугачёв решил идти на Дон, к казакам. В августе у Черного Яра Пугачёва настигла армия Михельсона. Последнее в истории Крестьянской войны крупное сражение восставшие проиграли, несмотря на то, что сражались доблестно. Лишь только убитыми Пугачёв потерял 2 тысячи человек, 6 тысяч было взято в плен. С отрядом в две сотни казаков Пугачёв ушёл в Заволжские степи.

Между тем среди казаков зрел заговор. На двенадцатый день пути спутники поймали Пугачёва, связали и выдали властям. Пугачёва доставили в Яицкий городок, а оттуда в специальной железной клетке в Москву. В канун нового 1775 года начался суд, который приговорил Пугачёва к четвертованию. Однако Екатерина II, не желая создавать Пугачёву ореол мученика, его отменила.

21 января в Москве на Болотной площади Пугачеву отрубили голову.

ВолховСМИ

День толстяка и толстушки

День толстяка и толстушки

День толстяка и толстушки — один из самых забавных летних праздников. Его отмечают 22 июля люди, которые любят свое тело независимо от размера и других параметров. Праздник не официальный, поэтому о нём знают не все, но благодаря ему мужчины и женщины с корпулентными формами могут найти новых друзей и поучаствовать в оригинальных флешмобах.

Несмотря на то, что полные люди составляют большую часть населения планеты, многие толстяки и толстушки комплексуют по поводу своей внешности.

В последние годы по всему миру начало распространяться новое движение, которое называют бодипозитивом. По мнению его адептов, каждый человек должен любить свое тело, даже если его объёмы далеки от общепринятых стандартов.

Больше всего сторонников бодипозитива можно встретить в таких странах, как США, Мальта, Мексика, ОАЭ и Венесуэла. Согласно статистике, именно в этих государствах живёт большое количество людей с избыточной массой тела. Новый праздник пришёлся им по душе, и отмечают его многие  довольно активно. Толстяков всего мира объединяет не только любовь к вкусной еде и малоподвижный образ жизни, но и душевное состояние. Празднования порой получаются настолько увлекательными, что людям с худощавым телосложением остаётся только позавидовать, ведь у них пока нет собственного праздника.

Как празднуют День толстяка и толстушки? В самый разгар лета обладатели пышных форм организуют забавные торжества, дискотеки или оригинальные тематические вечеринки. В этот день можно стать участником прикольных конкурсов и состязаний, например, по быстрому поеданию гамбургеров или пончиков. Часто во время мероприятия выбирают короля и королеву вечера, которые оказываются в центре внимания и могут продемонстрировать свои лучшие стороны. Благодаря таким вечеринкам толстяки могут повеселиться от души и получить массу положительных эмоций.

Праздник толстяка и толстушки может стать хорошим поводом для того, чтобы задуматься о здоровом образе жизни и сделать первые шаги на пути к совершенству.

ВолховСМИ

Советский авиаконструктор

Советский авиаконструктор

Павел Осипович Сухой родился 22 июля 1895 года в селе Глубокое (ныне Витебской области Белоруссии), в семье учителя — советский авиаконструктор, доктор технических наук, профессор.

Имя выдающегося советского конструктора авиационной техники, одного из основателей реактивной и сверхзвуковой авиации в СССР Павла Сухого сегодня известно во всем мире, а самолеты с маркой «Су» занимают достойное место в истории развития отечественного и мирового самолётостроения.

В 1915 году Сухой поступил в Московское высшее техническое училище (МВТУ), а также занимался в кружке воздухоплавания. Через год его призвали в армию, он окончил школу прапорщиков и участвовал в Первой мировой войне. Демобилизовавшись в 1918 году, Павел вернулся в родные края, где работал учителем математики в школе, а затем продолжил учёбу в МВТУ, которое окончил в 1925 году.

Тогда и началась конструкторская деятельность Сухого. Сначала он работал в Конструкторском бюро А.Н. Туполева и на заводе № 156 – был инженером-конструктором, начальником бригады и заместителем главного конструктора. В этот период им были созданы истребители И-4, И-14, рекордные самолеты АНТ-25 и АНТ-37бис «Родина». Он принимал непосредственное участие в разработке самолета «Иванов», закончившейся созданием боевого многоцелевого самолета Су-2, успешно применявшегося в годы Великой Отечественной войны.

В 1940 году Павел Осипович занял пост главного конструктора КБ (на базе которого выросло знаменитое сегодня на весь мир КБ Сухого), базировавшегося на заводах Москвы и Подмосковья, и одновременно был директором этих заводов. Одна из самых знаменитых работ конструктора этих лет – бронированный штурмовик Су-6. В 1949-1953 годах он занимал должность заместителя главного конструктора в КБ Туполева, а с 1953 года – вновь генеральный конструктор своего КБ.

Павел Сухой стал одним их первых советских авиаконструкторов, кто возглавил работы в области реактивной авиации, создав несколько опытных реактивных истребителей.

В послевоенные годы под его руководством был разработан ряд серийных боевых машин, в числе которых истребитель Су-7, истребители-перехватчики Су-9, Су-11 и Су-15, истребители-бомбардировщики Су-7Б (с лыжным и колёсно-лыжным шасси для базирования на грунтовых аэродромах) и Су-17 (с изменяемой в полёте стреловидностью крыла), фронтовой бомбардировщик Су-24, штурмовик Су-25, истребитель Су-27 (с успехом демонстрировавшийся на многих международных авиационных выставках).

Под руководством Сухого за полувековой период его трудовой деятельности было спроектировано свыше 50 оригинальных конструкций, самолётов, многие из которых отличались высокими лётно-техническими и боевыми качествами, построено более 40 типов самолетов, более половины из которых, строились серийно и состояли на вооружении ВВС нашей страны.

Он является одним из создателей реактивной и сверхзвуковой авиации. На самолетах конструкции Сухого установлены два мировых рекорда высоты (в 1959 и 1962 годах на самолетах Т-431 и Т-405) и два мировых рекорда скорости полёта по замкнутому маршруту (в 1960 и 1962 годах).

Знаменитый и талантливый авиаконструктор, доктор технических наук, профессор, дважды Герой Социалистического Труда, лауреат Ленинской, Сталинской и Государственной премий – Павел Осипович был награждён тремя орденами Ленина, орденами Октябрьской Революции, Трудового Красного Знамени, Красной Звезды, «Знак Почета», золотой медалью имени А.Н. Туполева Академии наук СССР (посмертно). В 1958-1974 годах был депутатом Верховного Совета СССР.

Умер Павел Осипович Сухой 15 сентября 1975 года в Москве. Похоронен на Новодевичьем кладбище столицы.

ВолховСМИ

День находок

День находок

День находок отмечается. Это интересный и радостный праздник. Он посвящён неожиданным находкам. Причем не столь важно, что найдено: старое письмо из пионерского лагеря, в котором каждое слово пробуждает воспоминания, или новый сотрудник, приятно удививший своей смекалкой, профессионализмом и трудолюбием.

Отметить праздник можно генеральной уборкой в платяном шкафу, кладовке или на антресолях. В процессе наведения порядка обязательно найдется то, о чём уже давно забыто. Такая находка станет приятной неожиданностью и подарит радость.

У американцев есть своя традиция празднования этого дня. Незадолго до 22 июля они прячут какую-то вещь друзей или членов семьи. (Не рекомендуется прятать ключи от дома, офиса, машины; билеты на самолет или в театр; семейные драгоценности; паспорт или другие документы, которые подтверждают личность). Когда человек уже считает вещь потерянной и не надеется её вновь обрести, пропажа «неожиданно» попадается на глаза. Владелец находки восклицает: «Нашёл!», а осуществивший эту шалость поздравляет счастливца с праздником.

В истории праздника есть и интересные факты. Например, в июне 2016 года на дне реки в селе Курье (Алтайский край) был найден бивень мамонта весом 15 кг. Он стал главной достопримечательностью местного краеведческого музея. В Николаеве археологи обнаружили архитектурную постройку античного периода предположительно V века до нашей эры. В Венеции найдены останки человека, которого считали вампиром. Его рот был заполнен землей, и из челюсти торчал кусок камня. Таким способом раньше боролись с кровососами.

Может быть вам сегодня повезёт, и вы тоже обретёте неожиданную находку.

ВолховСМИ

Сказка, сказка, прибаутка —

Сказка, сказка, прибаутка -

Угадать её не шутка!

Сегодня, 22 июня, ребята из ЛОЛ «Солнышко» попытались это сделать, участвуя в театрализованной викторине, посвященной замечательному собирателю русских народных сказок Александру Николаевичу Афанасьеву.

23 июля исполняется 195 лет со дня рождения сказочника и исследователя народной поэзии. Сказки любят взрослые и дети. В них присутствует волшебство и приключения. Сказки увлекают, развлекают и учат добру и справедливости.

Дети с увлечением отвечали на вопросы викторины, продемонстрировали хорошие знания русских сказок. Мероприятие прошло весело и увлекательно, а завершилось просмотром мультфильма. Все участники были награждены призами.

ВолховСМИ

Сказка, сказка, прибаутка -

Владимир Александрович Серов

Владимир Александрович Серов

Советский живописец, график, педагог. Президент Академии художеств СССР (1962—1968). Академик АХ СССР (1954; член-корреспондент 1947). Народный художник СССР (1958). Лауреат двух Сталинских премий (1948, 1951). Первый секретарь правления Союза художников РСФСР (1960—1968). Родился 21 июля 1910 год в селе Эммаус (ныне — в Калининском районе Тверской области), в семье сельских учителей.

В 1931 году окончил Ленинградский институт пролетарских изобразительных искусств (ныне — Институт живописи, скульптуры и архитектуры имени И. Е. Репина), представив дипломную картину «Приезд Ленина в Петроград в 1917 году». В 1931—1933 годах учился там же, в аспирантуре у И. И. Бродского. В 1934 году, при окончании аспирантуры, представил работу «Сибирские партизаны».

В 1933—1942 годах преподавал в Ленинградском институте живописи, скульптуры и архитектуры, профессор.

Во время войны и блокады оставался в осаждённом Ленинграде. Председатель Ленинградского отделения Союза советских художников (1941—1948). В 1941—1943 годах находился в блокадном Ленинграде. Уже 26 июня 1941 года на улицах Ленинграда был расклеен плакат художника «Били, бьём и будем бить!». Участвовал в работе объединения «Боевой карандаш», затем — в послевоенном восстановлении художественной жизни Ленинградского отделения Союза. В 1943 году был эвакуирован в Самарканд.

С 1957 года жил и работал в Москве. Автор картин на историко-революционные темы, портретов, пейзажей, натюрмортов. В картинах художника, посвящённых событиям Октябрьской революции и первых лет Советской власти, исторические события интерпретируются в духе официальной историографии 1940—1960 годов.

Владимир Александрович Серов

Работал и как карикатурист. На острие его пера — знакомые и незнакомые лица, литературные персонажи, отрицательные типажи. В его мемориальном музее хранятся шаржи и юмористические рисунки. Скончался 19 января 1968 года в Москве. Похоронен на Новодевичьем кладбище.

ВолховСМИ

Владимир Александрович Серов

Дети Кисельни в цирке

Дети Кисельни в цирке

Депутат муниципального образования «Кисельнинское сельское поселение» Роман Петров помог кисельнинским ребятишкам посетить и посмотреть цирковое представление.

Цирк — это мир улыбок, сказок, детства и добра. Особенно его любят дети, потому что цирк с лёгкостью превращает обыденную повседневную жизнь в яркую волшебную сказку. 18 июля деткам выпала прекрасная возможность увидеть настоящую сказку в исполнении артистов цирка «Вегас».

Необыкновенные артисты оригинального жанра, чудеса акробатического искусства, потрясающие клоуны и милейшие животные оставили в сердцах юных зрителей непередаваемый восторг. Они получили огромное удовольствие от выступления!

Большое спасибо Роману Андреевичу за яркие эмоции и незабываемые впечатления!

ВолховСМИ

Дети Кисельни в цирке

21 июля праздник Казанской иконы Божьей Матери

21 июля праздник Казанской иконы Божьей Матери

Казанская икона Богоматери: почему она популярна именно в России.

Казанская икона – одна из самых почитаемых в России. Об этом говорят два факта: во-первых, у нее неисчислимое количество списков, которые верующие также считают чудотворными. Во-вторых, в церковном календаре образу посвящен не один, а сразу два праздника. Прежде всего, православные вспоминают само обретение иконы. Это произошло в 1579, когда на пожарище в Казани десятилетняя Матрона нашла нетронутый огнем лик. Предание гласит, что точное место, где лежала святыня, ей указала сама Богородица. Событие случилось 8 июля по старому стилю, по-новому – 21 июля.

Еще одно празднование церковь установила в честь освобождения Москвы от польских интервентов в 1612 году. Перед решающим штурмом, ополчение во главе с Мининым и Пожарским всю ночь молилось перед найденным в Казани образом. Именно Божией Матери верующие приписывают помощь русскому войску, вошедшему в столицу 4 ноября. Сегодня в этот день в России отмечают государственный праздник Дня народного единства.

Икону считают одной из главных святынь России. Именно перед ней молились не только ополченцы во главе с Мининым и Пожарским в 1612 году, но и русское войско ПетраI в 1709 году перед Полтавской битвой, а также солдаты Кутузова накануне Бородинского сражения в 1812. Поэтому реликвию считают покровительницей нашей страны.

Копию образа принято дарить молодоженам после венчания. Считается, что молитвы перед ней способствуют укреплению брака – христиане верят в незамедлительную помощь Богоматери. Верующие считают, что молитвенное обращение к Казанской иконе помогает исцелить болезни глаз. Также ей молятся о помощи на учебе и на работе. Кроме того, образ обычно принято дарить тем, кто принял крещение – он будет оберегать человека всю его жизнь.

ВолховСМИ

21 июля праздник Казанской иконы Божьей Матери