Рубрика: КУЛЬТУРА

Отпраздновать окончание сева и заручиться поддержкой духов при сборе урожая, правильно заготовить полезные травы и обеспечить благополучие своему стаду – наши предки знали сезонные обряды на все случаи жизни. Один из любимых праздников православных Иван Купала сместился на 7 июля и стал совпадать с Рождеством Иоанна Крестителя.
Иван купала – отголосок древнейшего языческого праздника летнего солнцестояния, восхваляющего цветение и плодородие.

Традиция празднования Иванова дня практически не изменилась. В самую короткую ночь года принято одеваться в национальную одежду, готовить блюда национальной кухни и устраивать игрища, связанные с огнем, водой и травами. Считается, что в праздничную ночь до захода солнца нужно обязательно искупаться в реке или озере. Ближе к закату разжигают костры и устраивают через них прыжки.

В ночь с Аграфены Купальницы на Ивана Купалу, то есть с 6 на 7 июля, народ повсеместно собирал росу, которой приписывались магические свойства. Люди верили: кто в эту ночь умоется росой, похорошеет и будет здоров весь следующий год. В купальскую ночь также собирают цветы, из которых потом плетут венки. После праздника эти венки высушивают и хранят дома: считается, что они имеют особые целебные и защитные силы. Также с помощью купальских венков можно гадать: нужно опустить венок в реку и посмотреть, как далеко он уплывет, — если отдалится от берега, это обещает скорое замужество, долгую жизнь и счастье.

Старинные песни рассказывают историю «веночного обряда». Купала и Кострома были братом и сестрой, разлученными в детстве. Однажды взрослая Кострома гуляла по берегу реки. Ветер сорвал с ее головы венок. Проплывавший мимо на лодке юноша подобрал венок и вернул его Костроме. Лишь после свадьбы родители невесты поняли, что заезжий жених – это их потерянный сын Купала. В отчаянии молодые бросились в реку. Кострома превратилась в русалку (мавку), а Купала погиб. В ответ на русалочьи мольбы боги сплели тела влюбленных в цветок купалу-да-мавку. Христиане назвали его иваном-да-марьей.

Ивана-да-марью принято собирать как раз в купальскую ночь, когда все растения набирают невиданную силу. Поверья гласят, что если разложить сорванные цветы ивана-да-марьи по углам избы, внутрь не смогут попасть воры: брат с сестрой будут меж собой разговаривать, а ворам будет казаться, что это хозяева шумят. По легенде именно в эту ночь цветет папоротник. Наши предки заготавливали в ближайшие к празднику дни веники для бани, колючие растения (крапиву, шиповник, чертополох), чтобы защитить дом от дурного глаза, и все лечебные травы. При сборе растений говорили, например, так: «Земля-мати, благослови меня травы брати, и трава мне мати!»

ВолховСМИ

Празднование в честь Владимирской иконы Богородицы проводится три раза в год. С давних пор икона почитается как покровительница Руси. В тяжелые времена молебны перед ней приносили избавление от вражеских нашествий, смуты, эпидемий.

Именно сегодня, 6 июля, вспоминают чудесное спасение Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480-м году. Тогда в ответ на отказ ИоаннаIII платить дань войска орды с многочисленными полчищами подошли к берегам реки Угры. Хан Ахмат, хан Большой Орды, занимавшей значительную область Среднего Поволжья, стремился воссоздать былое единство Золотой Орды. Он желал получать с Руси, как с вассала Орды, дань, давать ярлыки русским князьям. Другие ханы во времена ИванаIII не предъявляли подобных требований к Московской Руси. Напротив они рассматривали московского князя, как союзника в борьбе с претензиями Ахмата на золотоордынский трон и власть.

Отход хана Ахмата от Москвы к реке Угре современники приписывали к чудесному заступничеству Богородицы, которая спасла русскую землю от разорения. Историки по-разному интерпретируют летописи и объясняют причины отступления войск Ахмата. Православные же свято верят, что именно на реке Угре —  пояске Пресвятой Богородицы ордынцы полностью потеряли власть над Русью, что стало прологом гибели Золотой Орды и концом монголо-татарского ига.

ВолховСМИ

Образовательный центр «Сириус» (город Сочи) приглашает обучающихся на октябрьские образовательные программы по темам: «Основы анималистической скульптуры»; «Основы многослойной акварельной живописи»; «Искусство архитектуры». Занятия и встречи состоятся с 01 по 24 октября.

Центр создан по инициативе и по поручению Президента Российской Федерации В.В. Путина на базе олимпийской инфраструктуры, в целях выявления, поддержки и дальнейшего сопровождения талантливых детей нашей страны.

К участию в образовательных программах приглашаются ученики и выпускники образовательных учреждений всех видов и типов художественной направленности.

Возраст участников на период проведения программы должен быть от 12/14 до 17 лет. Приём заявок осуществляется до 03 августа (включительно) на образовательные программы «Основы анималистической скульптуры» и «Основы многослойной акварельной живописи» и до 14 августа (включительно) на образовательную программу «Искусство архитектуры».

Образовательная программа рассчитана на 24 дня, и включает в себя как занятия по специальности (мастер-классы, творческие встречи с признанными в своих областях профессионалами), так и развивающий досуг, комплекс оздоровительных процедур, а в течение учебного года – общеобразовательные занятия. Экспертный отбор юных художников и дизайнеров происходит в форме оценки фотографий работ, работы должны соответствовать конкурсным критериям.

В случае отбора Экспертным советом Фонда учащиеся приглашаются в Образовательный центр «Сириус» на следующих условиях: оплата проезда (в город Сочи и обратно), расходы по проживанию, питанию. Образовательные и досуговые программы для участников смен финансируются Фондом «Талант и успех».

Подробные условия участия в образовательной программе изложены на странице Образовательного центра «Сириус» по ссылке – https://sochisirius.ru/obuchenie/iskusctvo.

ВолховСМИ

Лев толстой не был дачником в современном смысле: он вместе со своей большой семьей жил в имении Ясная Поляна в Тульской области и занимался хозяйством ежедневно.

Знаменитый яснополянский сад посадил дед Толстого – Николай Волконский. В 1847 году, когда 19-летний Лев Толстой стал хозяином поместья, участок был размером в 10 гектаров. На территории росло около сотни плодовых деревьев. Со временем литератор расширил сад и высадил несколько тысяч яблонь. В хозяйстве Толстому всегда помогала жена, которая однажды хвасталась сестре: «Посадила разных деревьев 6 400 штук!»

На своем участке писатель строил теплицы, оранжереи, выращивал парк, обзавелся огородом. Толстой с охотой работал в поле наравне с крестьянами и разводил пчел. Он любил свои владения и в автобиографической повести «Юность» писал, что «одно из главных удовольствий» — ходить «в огород или сад есть все те овощи и фрукты, которые поспевали».

Дневники сохранили мысли и тревоги Толстого о саде. Он переживал, что «мыши объели штук 300 прекрасных яблонь» и, раздумывал, где хранить зимой урожай: «…подвалы есть, но они сопрели и завалились. Я велел починить, но сделать попроще – для кореньев и капусты». Хозяйство не было для семейства просто хобби: продажа фруктов и древесины давала доход. Например, в 1892 году урожай в яблоневых садах принес Толстым 1 700 рублей серебром – годовая зарплата инженера в то время была около 1 000 рублей.

Садоводство занимало писателя и с педагогической точки зрения. В своей школе он преподавал естествознание, ботанику, землемерство, ходил вместе с детьми за грибами, ягодами, знакомился с лесом, изучал деревья.

В начале ХХ века яблоневый сад в Ясной поляне насчитывал восемь тысяч деревьев, еще росли персики, груши, сливы. Держал Толстой и домашний скот: в поместье разводили лошадей, овец, свиней и кур. Жена писателя Софья Андреевна растила свой аптекарский огород с лечебными травами; отварами из них лечились не только Толстые, но и прислуга.

ВолховСМИ