ВолховСМИ
Поездка в деревню Сторожно
В самом начале июля месяца члены Бережковского историко-краеведческого общества совершили поездку в деревню Сторожно и посетили Свято-Никольский Киприано-Стороженский мужской скит, где часовне, находящейся в Бережках, была подарена икона в честь Киприана Стороженского, которая стала знаком благословения на возрождение церкви.
История обители берет свое начало с первой половины XVI века. В те времена живописный каменистый мыс на юго-востоке Ладожского озера служил пристанищем ватаги разбойников, что промышляли грабежом проходящих мимо судов. Здесь они поджидали – сторожили – корабли, оттого и мыс прозвали Стороженским.
Как гласят предания, однажды разбойников застала на воде страшная буря. Тогда их атаман обратился к Богу с мольбой о спасении, дав обет оставить разбой и принять монашество. Добравшись до берега, атаман сдержал слово. Он принял постриг с именем Киприан от преподобного Андриана Ондруссовского, основал обитель на месте бывшего притона и посвятил свою жизнь искуплению, покаянию и служению Господу.
После смерти Киприан Стороженский был погребен на территории монастыря у стены построенного им храма, а его гробница стала святыней.
Члены общества выразили огромную благодарность за гостеприимный приём всем служителям монастыря и его настоятелю отцу Варлааму!
ВолховСМИ
(по материалу Бережковского Историко-Краеведческого Общества)
Тонкости быта
В понедельник, 5 июля, в тонкостях быта и ремёсел наших предков вместе с Яной Галкиной разбирались ребята из детского сада № 8.
На чём спали, что ели, в чём готовили щи и кашу, что такое прялка и веретено и еще множество интересных подробностей из жизни наших прапрадедушек и прапрабабушек узнали на этнографическом занятии маленькие гости КИЦ имени А.С. Пушкина.
ВолховСМИ
Главный маршал бронетанковых войск
Вчера, 6 июля, отметил бы свой 120-й день рождения Павел Алексеевич Ротмистров — советский военный деятель, Главный маршал бронетанковых войск, Герой Советского Союза, доктор военных наук, профессор.
Ротмистров родился в деревне Сковорово Тверской губернии ныне Селижаровского района Тверской области в семье сельского кузнеца, в которой кроме Павла были ещё 8 братьев и сестёр.
Окончил четырёхлетнюю сельскую школу. В 1916 году окончил Селижаровское высшее начальное училище, после чего работал на железной дороге в Пено, сплавщиком леса в верховьях Волги. В 1917 году переехал в Самару, где работал грузчиком.
В апреле 1919 года Ротмистров был призван в ряды РККА и был зачислен в Самарский рабочий полк. В этом же году вступил в ряды РКП(б).
Окончил 3-ю Смоленскую пехотную школу красных командиров, после чего служил в Рязани политруком в 149-м и в 51-м стрелковых полках.
В 1924 году окончил Военную объединённую школу имени ВЦИК, после чего служил на должностях командира учебного взвода полковой школы, командира взвода 31-го стрелкового полка, помощника командира роты, командира роты и заместителя командира батальона в Ленинградском военном округе. С марта по октябрь 1928 года командовал батареей 11-го артиллерийского полка, после чего был направлен на учёбу в Военную академию имени М. В. Фрунзе. По окончании академии Ротмистров был назначен на должность начальника первой части штаба 36-й Забайкальской стрелковой дивизии, дислоцировавшейся в Чите.
Был исключён из ВКП(б) по обвинению в связях с «врагами народа», и за то, что не перестроился в соответствии с решением февральского пленума ЦК ВКП(б). Однако через несколько месяцев решением Комиссии партийного контроля при ЦК ВКП(б) Ротмистров был восстановлен в партии, а исключение из партии было заменено на объявление строгого выговора.
В 1939 году защитил диссертацию на соискание научной степени кандидата военных наук по одной из проблем применения танков на войне. В начале 1940 года был направлен на фронт Советско-финской войны для получения боевого опыта применения танковых войск. За успешные боевые действия в Советско-финской войне подполковник Ротмистров был награждён орденом Красной Звезды.
С началом Великой Отечественной войны Ротмистров принимал участие в приграничных сражениях. На пятый день войны противник окружил управление 3-го механизированного корпуса и штаб 2-й танковой дивизии, входившей в состав корпуса. Более двух месяцев Ротмистров с группой солдат и офицеров выходил из окружения по территории Литвы, Белоруссии и Брянщины. 14 сентября полковник Ротмистров был назначен на должность командира 8-й танковой бригады 11-й армии Северо-Западного фронта. Все военные годы Ротмистров возглавлял различные танковые подразделения.
После Великой Отечественной войны Ротмистров был командующим бронетанковыми и механизированными войсками в Группе советских войск в Германии, а затем в такой же должности на Дальнем Востоке. С 1948 года — заместитель начальника кафедры Высшей военной академии имени К. Е. Ворошилова.
За заслуги перед Вооружёнными Силами в деле разработки военной теории, воспитания и подготовки офицерских кадров, в 1962 году Ротмистрову было присвоено воинское звание Главного маршала бронетанковых войск.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 7 мая 1965 года «за умелое руководство войсками, мужество, отвагу и героизм, проявленные в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками, и в ознаменование 20-летия победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.» главному маршалу бронетанковых войск Ротмистрову присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда».
Скончался маршал Павел Ротмистров в Москве 6 апреля 1982 года. Похоронен на Новодевичьем кладбище.
ВолховСМИ
Главный праздник лета
Отпраздновать окончание сева и заручиться поддержкой духов при сборе урожая, правильно заготовить полезные травы и обеспечить благополучие своему стаду – наши предки знали сезонные обряды на все случаи жизни. Один из любимых праздников православных Иван Купала сместился на 7 июля и стал совпадать с Рождеством Иоанна Крестителя.
Иван купала – отголосок древнейшего языческого праздника летнего солнцестояния, восхваляющего цветение и плодородие.
Традиция празднования Иванова дня практически не изменилась. В самую короткую ночь года принято одеваться в национальную одежду, готовить блюда национальной кухни и устраивать игрища, связанные с огнем, водой и травами. Считается, что в праздничную ночь до захода солнца нужно обязательно искупаться в реке или озере. Ближе к закату разжигают костры и устраивают через них прыжки.
В ночь с Аграфены Купальницы на Ивана Купалу, то есть с 6 на 7 июля, народ повсеместно собирал росу, которой приписывались магические свойства. Люди верили: кто в эту ночь умоется росой, похорошеет и будет здоров весь следующий год. В купальскую ночь также собирают цветы, из которых потом плетут венки. После праздника эти венки высушивают и хранят дома: считается, что они имеют особые целебные и защитные силы. Также с помощью купальских венков можно гадать: нужно опустить венок в реку и посмотреть, как далеко он уплывет, — если отдалится от берега, это обещает скорое замужество, долгую жизнь и счастье.
Старинные песни рассказывают историю «веночного обряда». Купала и Кострома были братом и сестрой, разлученными в детстве. Однажды взрослая Кострома гуляла по берегу реки. Ветер сорвал с ее головы венок. Проплывавший мимо на лодке юноша подобрал венок и вернул его Костроме. Лишь после свадьбы родители невесты поняли, что заезжий жених – это их потерянный сын Купала. В отчаянии молодые бросились в реку. Кострома превратилась в русалку (мавку), а Купала погиб. В ответ на русалочьи мольбы боги сплели тела влюбленных в цветок купалу-да-мавку. Христиане назвали его иваном-да-марьей.
Ивана-да-марью принято собирать как раз в купальскую ночь, когда все растения набирают невиданную силу. Поверья гласят, что если разложить сорванные цветы ивана-да-марьи по углам избы, внутрь не смогут попасть воры: брат с сестрой будут меж собой разговаривать, а ворам будет казаться, что это хозяева шумят. По легенде именно в эту ночь цветет папоротник. Наши предки заготавливали в ближайшие к празднику дни веники для бани, колючие растения (крапиву, шиповник, чертополох), чтобы защитить дом от дурного глаза, и все лечебные травы. При сборе растений говорили, например, так: «Земля-мати, благослови меня травы брати, и трава мне мати!»
ВолховСМИ
119 лет назад в России спущен на воду эскадренный броненосец «Орёл»
Корабль был заложен на заводе Галерный остров в Санкт-Петербурге в 1900 году, спущен на воду 6 июля 1902 года, а в строй вступил в октябре 1904 года. Водоизмещение судна: проектное – 13 516 тонн, нормальное фактическое – 14 200 тонн, полное – 15 275 тонн; перед боем с 2 450 тоннами угля – 16 800 тонн. Скорость 18 узлов. Дальность плавания 3 200 миль. Экипаж корабля состоял из 30 офицеров и 837 матросов.
Эскадренный броненосец «Орел» участвовал в русско-японской войне 1904-1905 годов. В Цусимском сражении 27 мая 1905 года получил множество попаданий японских снарядов, но сохранил боеспособность. На следующий день корабль был сдан японцам и вскоре приведен в Сасебо (Япония). Броненосец был в течение двух лет капитально перестроен с заменой 12-ти 152-мм орудий на шесть 203-мм и в 1907 году вступил в строй японского флота.
После участия в боях за Циндао в составе первой дивизии линкоров второй эскадры «Ивами» в 1918 году, броненосец участвовал в японской интервенции на русском Дальнем Востоке, являясь некоторое время флагманским кораблем японской эскадры во Владивостоке. С 1 сентября 1921 года корабль стал называться броненосцем береговой обороны 1 класса, входя до 1 декабря 1921 года в состав 6-й дивизии.
В апреле 1921 года его разоружили и превратили в плавучий корабль-склад, в сентябре 1922 года исключили из списков (по другим данным, в 1923 году) и в том же году разобрали на металл. По другим данным, в июле 1924 года (в то же время, когда погиб и «Хизен») корпус «Ивами» потопила в Миура авиация, используя его как цель.
ВолховСМИ
Краеведческая поездка
Краеведческая поездка по Усадищенскому сельскому поселению для съёмок фильма о религиозных строениях поселения, в ходе которой в деревне Теребонижье были обнаружены остатки фундамента церкви Александра Невского состоялась 5 июля.
Далее члены Бережковского историко-краеведческого общества осмотрели руины церкви Параскевы Пятницы в Верховине. Все эти материалы станут основой для большого цикла фильмов, посвящённых религиозным строениям в Волховском районе.
Краткая информация о каждом из исторических объектов:
— церковь-школа во имя святого благоверного князя Александра Невского была построена до 1899 года. Она не действовала с 1936 года и была закрыта в 1939 году;
— церковь святой мученицы Параскевы в Верховине. Каменная церковь возведена в 1869-1876 годах по проекту архитектора Николая Мельникова одного из последних деятелей дореволюционного архитектурного Санкт-Петербурга. Церковь действовала до 1934 года. В 1938 году храм был официально закрыт.
ВолховСМИ
(по материалу Бережковского Историко-Краеведческого Общества)
Православные встречают День Владимирской иконы Богоматери
Празднование в честь Владимирской иконы Богородицы проводится три раза в год. С давних пор икона почитается как покровительница Руси. В тяжелые времена молебны перед ней приносили избавление от вражеских нашествий, смуты, эпидемий.
Именно сегодня, 6 июля, вспоминают чудесное спасение Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480-м году. Тогда в ответ на отказ ИоаннаIII платить дань войска орды с многочисленными полчищами подошли к берегам реки Угры. Хан Ахмат, хан Большой Орды, занимавшей значительную область Среднего Поволжья, стремился воссоздать былое единство Золотой Орды. Он желал получать с Руси, как с вассала Орды, дань, давать ярлыки русским князьям. Другие ханы во времена ИванаIII не предъявляли подобных требований к Московской Руси. Напротив они рассматривали московского князя, как союзника в борьбе с претензиями Ахмата на золотоордынский трон и власть.
Отход хана Ахмата от Москвы к реке Угре современники приписывали к чудесному заступничеству Богородицы, которая спасла русскую землю от разорения. Историки по-разному интерпретируют летописи и объясняют причины отступления войск Ахмата. Православные же свято верят, что именно на реке Угре — пояске Пресвятой Богородицы ордынцы полностью потеряли власть над Русью, что стало прологом гибели Золотой Орды и концом монголо-татарского ига.
ВолховСМИ
6 июля в 1957 года
6 июля в 1957 году в Лeнинграде был выпущeн пeрвый в СССР транзистoрный радиоприёмник «Фестиваль».
Первый портативный транзисторный радиоприемник был назван «Фестиваль» в честь проходившего в 1957 году в Москве Международного фестиваля молодёжи и студентов.
Этот приёмник был собран по супергетеродинной схеме на девяти плоскостных транзисторах и был предназначен для приема передач радиовещательных станций, работающих в диапазоне средних волн (187,5 – 577 м). Питание приёмника осуществлялось от одной батареи карманного фонаря типа КБС-Л-0,5 – так называемой «квадратной батарейки». Продолжительность работы без замены батареи составляла 25 часов.
Приемник был заключен в футляр, оформленный в виде книжки размером 174 × 122 × 45 мм. Вес приемника составлял 800 граммов. Радиоприёмник выполнен в виде книги, при открытии которой открывается доступ к регулятору настройки и громкости.
ВолховСМИ
Целуйтесь на здоровье!
Всемирный день поцелуя отмечается 6 июля. Праздник был учрежден ООН в начале 90-х годов. Всемирный день поцелуев – это праздник для всех, кто желает и любит обмениваться поцелуями с близкими, любимыми и друзьями.
В этот день проводятся различные торжественные мероприятия и конкурсы, с розыгрышем подарков и ценных призов. Поцелуи используются во всем мире, причем традиции поцелуев у каждого народа свои.
Поцелуи создают романтическую обстановку, сближают целующихся, образуют некую невидимую связь между ними. Доказано, что поцелуи благотворно влияют на самочувствие человека, улучшая его психологическое и физическое состояние. Кроме того, поцелуи – это прекрасное средство для релаксации, позволяющее избавляться от стрессов и плохого настроения. Во Всемирный день поцелуя желаем страстных, нежных, романтичных, дружеских поцелуев с теми людьми, которые дороги вашему сердцу. Целуйтесь на здоровья!
Целуйтесь! Однако не забывайте о мерах предосторожности в период пандемии.
ВолховСМИ