Рубрика: КУЛЬТУРА

Традиция Дмитриевской поминальной субботы возникла на Руси очень давно, еще в ХIV веке.

Тогда князь Дмитрий Донской, чьим небесным покровителем был святой Дмитрий Солунский, повелел ежегодно поминать погибших в Куликовской битве воинов. Впервые панихиду провели в Троицкой обители преподобного Сергия Радонежского – там с высшим духовенством и приближенными молился и великий князь.

С веками память о павших в Куликовской битве воинах стерлась из истории, но культура поминания усопших перед днем святого Дмитрия Солунского сохранилась, превратившись в один из родительских дней. Теперь в этот день поминают не только погибших воинов, но и всех умерших христиан.

Неспроста именно суббота стала поминальным днем. Здесь есть отсылка к событиям, которые произошли на земле две тысячи лет назад. В среду принято вспоминать предательство Иуды и чтить Святой Крест Господень. В четверг — апостолов, в пятницу — страдания Христа. В субботу почитаются все святые, а в церковных песнопениях вспоминаются усопшие. Причем, об умерших молятся как о живых – смерть в церковном учении — это не завершение жизни души, а любое воскресенье – это малая пасха, торжество жизни над смертью.

В родительскую субботу храмы совершают панихиды. На службу православные берут пожертвования в виде круп, хлеба, печенья, фруктов, масла (мясо и крепкий алкоголь никогда не приносят в храм). Продукты оставляют на специальном столике, после чего их могут разобрать нуждающиеся. Можно отдельно угощать не только нищих, но и всех знакомых и просить помянуть усопшего в молитве.

Согласно церковному учению, умершим не нужны богатые памятники на могилах или признания их заслуг. Живым важнее молиться о них, просить Господа простить покойному его грехи и поселить в Царстве небесном. Ведь сам умерший уже не может совершить доброе дело или помолиться о своем спасении.

Важно, что в родительскую субботу не принято плохо говорить о покойных. Нельзя плакать и тосковать по усопшим. В то же время запрещено участвовать в развлекательных мероприятиях, петь и танцевать. Под запретом алкогольные напитки. Традицию устраивать поминальные трапезы у могил церковь не приветствует. На кладбище возможно провести заупокойную литию, а поминки с едой устроить дома, пригласив близких.

Вопреки распространенному мнению, молиться о некрещеных можно, и даже нужно. Молитву можно произносить дома, вспоминать усопших в храме. Однако подавать записки на проскомидию с именем некрещеного нельзя – если в земной жизни человек не принадлежал Церкви, то после смерти насильно привязать его невозможно.

Что касается самоубийц, то за них тоже не принято подавать поминальных записок. Они совершили тяжкий грех, отказались от Божьего подарка в виде земной жизни, восстали против Господа. Однако исключением может стать тот факт, что человек страдал психическим заболеванием. Только правящий архиерей может принять решение о поминовении такого самоубийцы.

ВолховСМИ

Православная церковь вспоминает в этот день одного из апостолов от семидесяти – Иакова Младшего, прозванного также «братом Господним». По одой из версий, Яков был двоюродным братом Христа, по другой – сыном Иосифа, родившимся еще до его обручения с Девой Марией.

При земной жизни Иисуса Христа Яков, как и многие другие, не считал Христа Спасителем. В веру в него он обратился лишь после смерти и воскресения Иисуса. На седьмом десятке лет Иаков принял мученическую смерть.

В старину 5 ноября крестьяне играли в пчелиные игры, суть которых сводилась к подражанию пчелиным звукам и поеданию меда. Чем больше меда съест глава семьи, и чем точнее и громче будет подражать пчелиному жужжанию, тем лучше будут роиться пчелы весной, и больше меда удастся собрать.

А еще в день Якова завершали заготовку дров на долгую зиму. Если успеть это сделать вовремя, то в доме будет всегда тепло.

Святой Яков покровительствовал любой мужской работе, которой крестьяне занимались 5 ноября. А работа была такая: делали гужи из сыромятной кожи, проверяли и ремонтировали конскую сбрую. Женщины в этот день ткали праздничные вожжи, которые в будущем использовали на свадьбе, их также дарили девушки своим женихам.

А ещё в этот день окончательно провожали осень. Если падал второй снег и он был обильным и не таял, то зима обещала быть мягкой, а лето – урожайным. «Снега надует – хлеба прибудет» — говорили люди. Если выпадал мелкий снег, как порошок, — то зиму ждали не раньше Матрениного дня.

Из народных примет. Нельзя в этот день ни за кого ручаться – подведут. И нельзя одалживать денег – не отдадут.

ВолховСМИ

Издревле Казанскую икону Божьей Матери считают покровительницей земли русской – в самые тяжелые времена для России этому образу возносят молитвы и просят у него поддержки.

День Казанской иконы Божьей Матери, по церковному календарю, ежегодно празднуют дважды: 4 ноября – в благодарность за избавление Москвы и всей Руси от польских интервентов и 21 июля – в память явления иконы в Казани.

Икона Казанской Божьей Матери к моменту, когда в России настали сложные времена, была уже любима и почитаема. С нее было сделано множество списков, а сам образ прославился своей чудотворностью – больные выздоравливали, слепые обретали зрение, враги были побеждены и изгнаны.

Наиболее важными чудесами заступничества Божьей Матери считают связанные с событиями Смутного времени. В России верят, что именно Казанская икона 4 ноября 1612 помогла ополчению во главе с купцом Кузьмой Мининым и князем Дмитрием Пожарским победить врага и освободить Москву от поляков.

Точный список Казанской иконы Божьей Матери был прислан в нижегородское ополчение из Казани. Узнав о чудесах, совершенных от иконы, ополченцы взяли ее с собою в поход и постоянно возносили перед ней молитвы, прося о помощи. Они освободили Китай-город 4 ноября (22 октября по старому стилю), а Кремль взяли через два дня. Русские воины пошли с крестным ходом в Кремль с Казанской иконой Божьей Матери в руках.

Православная церковь, в память избавления Москвы от поляков, установила ежегодно совершать в Москве празднование Казанской иконе Божьей Матери с крестным ходом. Считается, что русское ополчение Богородица взяла под свое покровительство. С 1649 года праздник стал всероссийским, был причислен к государственным и отмечался в России вплоть до 1917 года.

Казанская икона Божьей Матери стала святыней для всей России, где существовали три основных чудотворных образа – обретенный и две копии. Одну из копий Дмитрий Пожарский внес в освобожденную от поляков Москву – она хранится в Богоявленском Патриаршем соборе столицы.

Хорошей приметой в этот день является дождливая погода. В народе говорили, что это Богородица плачет и молится за всех людей, чтобы им жилось легче, чтобы урожай на следующий год был хороший и не было голода.

Сухая погода считалась плохой приметой. Люди верили, что если на Казанскую нет дождя, то грядущий год будет очень тяжелым, так как рассчитывать на хороший урожай не приходится.

Хорошей приметой было угощать землю-матушку хлебом-солью, чтобы будущий урожай был богатым и обильным. Для этого жители села в День Казанской иконы выходили на свои огороды и поля и разбрасывали соль по земле.

Казанскую икону Божьей Матери, прославившуюся чудесами, считают чудотворной, а молитвы к ней – судьбоносными.

Люди верят, святой образ Богородицы Казанской во время любого бедствия, горя или напасти может спасти просящего о помощи человека, накрыв своим невидимым покрывалом (омофором). Перед Казанской иконой Богородицы молятся об исцелении глазных и многих других болезней, защите дома от беды и пожара, избавлении от вражеских нашествий, благословении молодоженов, рождении детей, семейном благополучии.

ВолховСМИ