Сегодня в нашей традиционной рубрике Гербы Ленобласти — Волхов.

Наш населённый пункт получил статус города в 1933 году, поэтому герб отражает и историю, и технологии. На нём изображена серебряная стена с двумя башнями, каждая о двух зубцах по краям и с девятью лазоревыми арками, сопровождаемая вверху золотым крылатым огненным мечом, а внизу — серебряной звездой о четырех лучах, накрытой червленым колесом.

Интересно, что стена символизирует силуэт Волховской ГЭС, которая вместе с рекой Волхов определяет облик города, говорит о его энергетическом потенциале и развитии алюминиевой промышленности.

Меч символизирует покровительство городу святого Михаила Архангела, ратную доблесть и победу защитников.

Волхов — город воинской доблести. Здесь в декабре 1941 года произошла важная победа нашей армии. Осенью 1942 года с восстановленной Волховской ГЭС был протянут по дну Ладожского озера кабель жизни для обеспечения электричеством блокадного Ленинграда. В феврале 1943 года со станции Волховстрой-I отправлен первый эшелон с хлебом и боеприпасами в блокадный Ленинград. Вот и звезда с колесом, стилизованным под железнодорожное, указывает на значение города как важного транспортно-коммуникативного узла.

ВолховСМИ

Традиция Дмитриевской поминальной субботы возникла на Руси очень давно, еще в ХIV веке.

Тогда князь Дмитрий Донской, чьим небесным покровителем был святой Дмитрий Солунский, повелел ежегодно поминать погибших в Куликовской битве воинов. Впервые панихиду провели в Троицкой обители преподобного Сергия Радонежского – там с высшим духовенством и приближенными молился и великий князь.

С веками память о павших в Куликовской битве воинах стерлась из истории, но культура поминания усопших перед днем святого Дмитрия Солунского сохранилась, превратившись в один из родительских дней. Теперь в этот день поминают не только погибших воинов, но и всех умерших христиан.

Неспроста именно суббота стала поминальным днем. Здесь есть отсылка к событиям, которые произошли на земле две тысячи лет назад. В среду принято вспоминать предательство Иуды и чтить Святой Крест Господень. В четверг — апостолов, в пятницу — страдания Христа. В субботу почитаются все святые, а в церковных песнопениях вспоминаются усопшие. Причем, об умерших молятся как о живых – смерть в церковном учении — это не завершение жизни души, а любое воскресенье – это малая пасха, торжество жизни над смертью.

В родительскую субботу храмы совершают панихиды. На службу православные берут пожертвования в виде круп, хлеба, печенья, фруктов, масла (мясо и крепкий алкоголь никогда не приносят в храм). Продукты оставляют на специальном столике, после чего их могут разобрать нуждающиеся. Можно отдельно угощать не только нищих, но и всех знакомых и просить помянуть усопшего в молитве.

Согласно церковному учению, умершим не нужны богатые памятники на могилах или признания их заслуг. Живым важнее молиться о них, просить Господа простить покойному его грехи и поселить в Царстве небесном. Ведь сам умерший уже не может совершить доброе дело или помолиться о своем спасении.

Важно, что в родительскую субботу не принято плохо говорить о покойных. Нельзя плакать и тосковать по усопшим. В то же время запрещено участвовать в развлекательных мероприятиях, петь и танцевать. Под запретом алкогольные напитки. Традицию устраивать поминальные трапезы у могил церковь не приветствует. На кладбище возможно провести заупокойную литию, а поминки с едой устроить дома, пригласив близких.

Вопреки распространенному мнению, молиться о некрещеных можно, и даже нужно. Молитву можно произносить дома, вспоминать усопших в храме. Однако подавать записки на проскомидию с именем некрещеного нельзя – если в земной жизни человек не принадлежал Церкви, то после смерти насильно привязать его невозможно.

Что касается самоубийц, то за них тоже не принято подавать поминальных записок. Они совершили тяжкий грех, отказались от Божьего подарка в виде земной жизни, восстали против Господа. Однако исключением может стать тот факт, что человек страдал психическим заболеванием. Только правящий архиерей может принять решение о поминовении такого самоубийцы.

ВолховСМИ

Православная церковь вспоминает в этот день одного из апостолов от семидесяти – Иакова Младшего, прозванного также «братом Господним». По одой из версий, Яков был двоюродным братом Христа, по другой – сыном Иосифа, родившимся еще до его обручения с Девой Марией.

При земной жизни Иисуса Христа Яков, как и многие другие, не считал Христа Спасителем. В веру в него он обратился лишь после смерти и воскресения Иисуса. На седьмом десятке лет Иаков принял мученическую смерть.

В старину 5 ноября крестьяне играли в пчелиные игры, суть которых сводилась к подражанию пчелиным звукам и поеданию меда. Чем больше меда съест глава семьи, и чем точнее и громче будет подражать пчелиному жужжанию, тем лучше будут роиться пчелы весной, и больше меда удастся собрать.

А еще в день Якова завершали заготовку дров на долгую зиму. Если успеть это сделать вовремя, то в доме будет всегда тепло.

Святой Яков покровительствовал любой мужской работе, которой крестьяне занимались 5 ноября. А работа была такая: делали гужи из сыромятной кожи, проверяли и ремонтировали конскую сбрую. Женщины в этот день ткали праздничные вожжи, которые в будущем использовали на свадьбе, их также дарили девушки своим женихам.

А ещё в этот день окончательно провожали осень. Если падал второй снег и он был обильным и не таял, то зима обещала быть мягкой, а лето – урожайным. «Снега надует – хлеба прибудет» — говорили люди. Если выпадал мелкий снег, как порошок, — то зиму ждали не раньше Матрениного дня.

Из народных примет. Нельзя в этот день ни за кого ручаться – подведут. И нельзя одалживать денег – не отдадут.

ВолховСМИ