Рубрика: ИСТОРИЯ

У Перуна мысли быстры,

Что захочет- так сейчас.

Сыплет искры, мечет искры

Из зрачков сверкнувших глаз.

К. Бальмонт

У славян в этот день было принято, что все мужчины, присутствующие на зачине, обязаны иметь при себе оружие (нож, топор. А если есть разрешение, то что-нибудь более походящее). Во время зачина воины совершают торжественное шествие с песней. После славлений Перуну, воины приступают к освящению оружия: на щиты, положенные перед капищем, кладут мечи, топоры, копья, ножи, булавы и другое холодное оружие.

В жертву приносится бык, а за неимением оного – петух (должен быть одного цвета, не пестрый, лучше всего красный). На жертвенной крови заговаривается оружие, жрец мажет кровью чело каждого воина, после чего те надевают на голову красные повязки. Над жертвенным огнем освящаются воинские обереги.

После зачина начинается обрядовый бой «Перуна» с «Велесом», посвященный победе Перуна над Велесом (Перун побеждает Велеса и возвращает стадо небесных коров). По окончании битвы воины несут ладью с дарами и ставят на краду. Старейшина, раздевшись, поджигает, краду. После того как костер прогорит, воины насыпают над пеплом могилу и начинают тризну (обрядовые бои на могиле).

Затем совершается страва, на которой поминают всех павших славянских воинов. Обрядовая еда: говядина, дичь, курятина, каши. Из напитков: мед, красное вино, пиво, квас. Игрища начинают с взятия «городка».

В этот день отдают предпочтение воинским утехам, но не забывают о делах любовных. Волхвы советуют провести ночь после праздника с женщиной. Плох тот воин, который одерживает победы только над врагом.

С Перуном был также связан ритуал вызывания дождя. Он заключался в принесении жертвы  — обливании водой специально выбранной женщины.

С появлением христианства функции Перуна были перенесены на христианского святого Илью Пророка, в образе которого явно появились черты Перуна – бога громовержца, ездившего по небу на громыхающей колеснице, и который,  по сути, просто сменил имя, оставшись тем же почитаемым божеством.

ВолховСМИ

Илия – величайший пророк и первый девственник Ветхого Завета

Он родился в Фесавии Галаадской в колене Левиином, за 900 лет до Рождества Христова. Когда родился Илия, отцу его Соваку было видение, что благообразные мужи беседовали с младенцем, пеленали огнем и питали пламенем огненным.

С юных лет Илия поселился в пустыне и жил в строгом подвиге поста и молитвы. Призван на пророческое служение в царствование царя Ахава-идолопоклонника, который поклонялся Ваалу (солнцу) и заставлял народ еврейский делать то же. Господь послал Илию к Ахаву и повелел предсказать ему, что если он и его народ не обратятся к истинному Богу, то его царство постигнет голод. Ахав не послушал пророка, и в стране настала засуха и большой голод.

Во время голода Илия прожил год в пустыне, куда ему вороны носили пищу, и более двух лет у одной вдовы в городе Сарепте. Через три с половиной года Илия вернулся в Израильское царство и сказал царю и всему народу, что все бедствия израильтян происходят оттого, что они забыли истинного Бога и стали поклоняться идолу Ваалу. Чтобы доказать заблуждение израильтян, Илия предложил сделать два жертвенника – один Ваалу, а другой – Богу, и сказал: «Принесем жертвы, и если огонь с неба сойдет на жертвенник Ваала, значит, он истинный Бог, а если нет, то идол».

Сначала сделали жертвенник Ваалу, набросали дров, закололи быка, а жрецы Вааловы стали молиться своему идолу: «Ваал, Ваал, пошли нам с неба огонь». Но ответа никакого не было, и огонь с неба Ваалов жертвенник не сошел. Вечером Илия сделал свой жертвенник, положил дрова, полил их прежде водою и стал молиться Богу. И вдруг с неба упал огонь и попалил не только дрова и жертву, но и воду и камни жертвенника. Когда народ увидел это чудо, то прославил истинного Бога и снова в Него уверовал.

За свою пламенную ревность о Славе Божией пророк Илия был взят на небо живым в огненной колеснице. Свидетелем этого чудного восхождения был пророк Елисей. Затем в Преображении Господнем он явился вместе с пророком Моисеем и предстал перед Иисусом Христом, беседуя с ним на горе Фавор. По преданию Святой Церкви, пророк Илия будет Предтечею Страшного Второго Пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть.

Илья Пророк считается покровителем крылатой пехоты – Воздушно-десантных войск России, так что 2 августа – это еще и День ВДВ. Илья считается не только небесным громовержцем, но и покровителем плодородия. Поэтому к нему могут обращаться с молитвой девушки и женщины, чтобы попросить об удачном замужестве или о рождении детей.

ВолховСМИ

В один из жарких дней июля сотрудники абонемента КИЦ им. А.С. Пушкина получили в подарок от Владимира Петровича Меньшикова, поэта и прозаика, лауреата литературных премий имени Б. Корнилова и А. Прокофьева, три сборника его произведений. Как поэт и прозаик Владимир Меньшиков формировался в Волхове и только в начале 90-х годов переехал в Санкт-Петербург.

Сборник прозы «Жизнь моя печальная, шальная…» состоит  из нескольких повестей и рассказов, сюжетно охватывающих большую часть жизни автора, примерно с 1982 по 2017 год.

Первая история — это  сокращенный вариант повести «Политэк». Книга открывается двумя историями о неординарном житье-бытьё молодого Владимира Меньшикова в Волхове. В повести встречаются знаковые фамилии известных волховчан. Эти произведения написаны. Два других сборника — это сборники поэзии «Избранное» и «Избранное 2».

Поэтический сборник «Избранное» состоит из нескольких частей и разделов. Во второй части сборника четвертый цикл называется «Город Волхов» и открывается стихотворением «Я и Волхов (из биографии)» на основе действительно происходивших событий, драматических или остроконфликтных, имеющих как личностный, так и общероссийский масштаб.

ВолховСМИ

Информация: КИЦ имени А.С. Пушкина

Православная церковь отмечает день памяти русского святого 15 января и 1 августа. 15 января — день кончины святого, 1 августа – обретение его святых мощей.

Мальчика, родившегося в Курске 19 июля 1754 года, нарекли Прохором. Его отец Исидор Мошнин был богатым купцом, человеком благочестивым и щедрым на милостыню. Он владел кирпичным заводом и возводил немало каменных зданий и церквей.

Старший брат Прохора занимался торговлей. Такое же будущее пророчили и младшему, заставляя его трудиться в лавке. Но Прохор помогал брату лишь из послушания, его влекло в церковь, на церковные службы.

В семилетнем возрасте ему была явлена Божия милость, когда он упал с высокой колокольни и остался невредим. В 10 лет Прохор сильно заболел, надежды на выздоровление не было. Но в какой-то момент во сне ему явилась Сама Богородица пообещала исцелить мальчика. Мать приложила сына к чудотворной иконе Знамения Божией Матери и он постепенно поправился.

Будучи 17-летним юношей Прохор испросил у матери благословения на монашескую жизнь. Агафья благословила его медным крестиком и он носил его с собой до самой смерти.

В 1778 году 20 ноября Прохор поступил в Саровский монастырь. Об этом свидетельствуют документы, которые сохранились в архиве до наших дней. В монашестве преподобный получил имя Серафим. Долгие годы подвизался Серафим Саровский в пустыне, в течение тысячи дней и ночей он молился на камне Иисусовой молитвой, пережил нападение разбойников, жестоко покалечивших его топором. Долго болел Серафим, но, как всегда, Богородица не оставила свое любимое чадо. Своих обидчиков Серафим простил и просил не наказывать их.

За свои труды подвижник обрел дары прозорливости и чудотворения и после длительного затвора стал принимать всех приходящих к нему за советом и утешением. Современники говорят, что святой исцелял не столько кротким словом, сколько любовью и радостью, исходившими от него. К любому человеку преподобный обращался с умилением «радость моя».

После мирной кончины преподобного в 1833 году почитание стало особенным. По свидетельству очевидцев на его могиле часто совершались чудеса. В 1903 году преподобного причислили к лику святых. Сейчас мощи Серафима Саровского покоятся в Серафимо-Дивеевском женском монастыре, который благодаря этому является одной из самых известных обителей России.

ВолховСМИ